Heteronormatividade

Diz não ser, sendo: RETRÓGRADA
Diz ser, sendo: HOMOFÓBICA

Ficamos ontem a saber de modo inequívoco que Manuela Ferreira Leite considera que as "ligações" entre pessoas homossexuais são uma questão de liberdade individual, uma questão que tem a ver com a "opção" de cada um/a, sobre a qual a líder do PSD não se quer pronunciar (e bem, digo eu). Pronuncia-se sim (e para isto já parece estar autorizada) sobre o estatuto dessas relações, estatuto esse que segundo ela deverá ser socialmente diferenciado.

Ferreira Leite afirmou qualquer coisa como: para o que é diferente, salvaguarde-se a diferença. Em nome dos valores da família e do seu fim primordial - a procriação - reforce-se o primado da ordem natural das coisas. No seu entender parece ser natural a forma como a sociedade portuguesa trata hoje os homossexuais e as lésbicas e como não trata os seus direitos.
Há aqui um argumento bastante explícito nesta apologia à diferença. A discriminação é apenas o produto da evidência da diferença. Como podemos dizer que é igual o que é naturalmente diferente?
Para as verdadeiras famílias, as de primeira linha, as que cumprem a função da propagação da espécie à séria - as hetero, subentenda-se - preservem-se todos os direitos. Para as outras, as pseudo-famílias, as de segunda - as famílias homossexuais e lésbicas -apenas a tolerância de quem até se regozija de não ser suficientemente retrógrada e por isso as poder aceitar como possíveis.

Os ares de modernidade e a suposta mentalidade aberta que Ferreira Leite anuncia tropeçam num cristalino discurso de segregação e discriminação que tenta justificar, admitindo que o sustenta, aludindo a valores tradicionais.
Quase que nos disse a líder do PSD ao ouvido e em jeito de confissão que o problema não é ser discriminatória a sua atitude perante o casamento entre homossexuais. O problema é haver pessoas diferentes que atentam contra a moral cristã e os preceitos de uma cultura heteronormativa. A sua argumentação constrói-se com base numa forma comum (e profundamente homofóbica) de pensar as questões da orientação sexual:

Aceito que existam homossexuais e lésbicas porque esse direito lhes assiste (e lá vem a questão da liberdade embelezar a ideia da tolerância), desde que (e este é o ponto) eles e elas não abdiquem da sua condição de clandestinidade.

A pretexto da opção, da escolha, do livre arbítrio de se poder ser o que se quiser ser...esquece-se um outro pretexto: o de que a verdadeira liberdade é aquela que não impõe.
Quando dizemos a um casal de lésbicas ou de homossexuais que o podem ser, mas que não podem casar, que não podem ter filhos/as, que não podem adoptar, estamos a dizer-lhes que a sua liberdade não é sua.
Oxalá Manuela Ferreira Leite fosse suficientemente esclarecida para perceber algo que é tão simples.